Η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ Π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΜΑΣ

«Ανέβηκε» στο διαδίκτυο η ιστοσελίδα ΘΕΟΔΡΟΜΙΑ, με πολύ αξιόλογα κείμενα ορθόδοξης πνευματικής ζωής και θεολογίας, κυρίως δε κείμενα αντιοικουμενιστικά, αντιπαπικά, αντιαιρετικά και πατερικά. Η ιστοσελίδα είναι ομώνυμη του αγωνιστικού ορθοδόξου περιοδικού «Θεοδρομία», του οποίου τα τεύχη παρουσιάζονται και στην ιστοσελίδα. Ψυχή της ιστοσελίδας ο Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης του οποίου πολλά κείμενα συγκεντρωμένα στη σελίδα αυτή πρέπει να μελετηθούν σε βάθος από κάθε πιστό που ανησυχεί για τα ζητήματα της Πίστεως.

Το ερώτημά μας όμως είναι το εξής

Εις την αρχική σελίδα της ιστοσελίδας διαβάζουμε

«Δυστυχῶς ἡ παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἔχει ἀμβλύνει τὸ ὀρθόδοξο αἰσθητήριο πολλῶν «ὀρθοδόξων» ποιμένων καὶ θεολόγων μὲ συνέπεια νὰ ἀμφισβητεῖται καὶ νὰ ἀπορρίπτεται ὡς «ναρκισσισμὸς» ἡ μοναδικότητα καὶ ἀποκλειστικότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ποὺ θεωρεῖται καὶ αὐτὴ ἁπλῶς ἕνα κομμάτι τοῦ διηρημένου χριστιανικοῦ κόσμου, τῆς διηρημένης Ἐκκλησίας, κατὰ τὴν ἀπαράδεκτη πλάνη τοῦ μητροπολίτου Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Σαββάτου καὶ πολλῶν ἄλλων μεγαλοσχήμων κηρύκων τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ζώντων καὶ τεθνεώντων».

Εν συνεχεία όμως διαβάζουμε ενα κείμενο του π. Θεόδωρου Ζήση που λέγει « ΜΕΓΑΛΗ ΦΩΝΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ»

Και εμείς ερωτούμε. Πως είναι δυνατόν να λέγεται οτι ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας είναι πλανεμένος και εν συνεχεία να εγκωμιάζεται ο Μητροπολίτης Σεραφείμ ενω ο ίδιος (ο Μητροπολίτης Σεραφείμ) ΑΘΩΩΣΕ τον Μεσσηνίας δηλώνοντας «τήν κατά πάντα ὀρθόδοξον πίστιν αὐτοῦ διά τήν ἀδιαίρετον ὀντολογίαν τῆς Ἐκκλησίας» και «Ὀφείλω διά λόγους ἀληθείας καί δικαιοσύνης νά καταθέσω εἰς πάντας ὅτι ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος ἐν Συνόδῳ τῆς Ἱεραρχίας ἔχει διακηρύξει ὡς Ἱεράρχης καί Καθηγητής Πανεπιστημίου ὅτι ὁ Ρωμαιοκαθολικισμός εἶναι αἵρεσις καί ἐκκλησιολογική ἐκτροπή». (Ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς απαντά σε ερωτήματα που του τέθηκαν)

Τελικά ποιός έχει δίκιο; Ο π. Θεόδωρος Ζήσης ο οποίος λέγει τον Μεσσηνίας ως ΠΛΑΝΕΜΕΝΟ ή ο Μητροπολίτης Σεραφείμ ο οποίος τον ονομάζει ΚΑΤΑ ΠΑΝΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ;;
Πως είναι δυνατόν στις δύο φράσεις αυτές και στις οποίες υπάρχει μέγα χάσμα αναμεταξύ τους (ΠΛΑΝΗΣ - ΑΙΡΕΣΗΣ) να υπάρξει και συμφωνία; Εαν έχει δίκιο ο π. Θεόδωρος Ζήσης τότε πλάνη έχει και ο Μητροπολίτης Πειραιώς, και ο π. Θεόδωρος θα πρέπει να ανακαλέσει τα περι της ΦΩΝΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ λόγους του δια τον Πειραιώς Σεραφείμ.
Εαν έχει δίκιο ο Πειραιώς Σεραφείμ τότε κάνει λάθος ο π. Θεόδωρος Ζἠσης και θα πρέπει να ανακαλέσει τους λόγους του περι του Μεσσηνίας Χρυσοστόμου. Τι τελικά απο τα δύο γίνεται; Θα ερωτήσουμε τον ίδιο ώστε να δούμε τι απάντηση θα λάβουμε.

Βλ. σχετικά άρθρα Ο ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡ. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΟΙ ΑΠΟΡΙΕΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΣ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς απαντά σε ερωτήματα που του τέθηκαν